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历届总统海外演讲中最有格调的应该是1954年李承晚总统的访美演讲。这是战争伤痕尚未被抚平的休战的第二年。虽然他是靠美国的援助填饱肚子的世界最贫困国家的总统，但李承晚却不失大气，所到之处都触动了美国人的心弦。其中的代表作是受韩美基金会的邀请在纽约发表的演讲。

“我们的人民会不哭着乞求帮助。我来这里不是要求更多的援助，更多的资金或其他什么东西。我们不乞讨，以后也不会乞讨。”

李承晚的演讲充满了超越一个国家层次的宏大国际政局观。他说大韩民国的斗争是为了“维护比生命更宝贵的民主制度和自由”，阐明将与美国站在一边，继续为自由和民主而战。

“韩半岛统一具有比我们的利益关系更有意义的决定性和迫切的原因。韩国不仅仅是为了自己的统一和生存，而是为了帮助世界各地的所有民族保障自由、正义和和平而做贡献。”

他的演讲之所以强烈，是因为他具备洞悉世界历史潮流的洞察力。他看穿了与共产主义的斗争超越了韩半岛，具有人类普遍意义的历史脉络。就这样，由李承晚奠定了基石的韩美自由与民主同盟成为了自由阵营的防波堤，孕育了大韩民国奇迹般的成功。

2017年赴中国访问的韩国总统文在寅在访华第三天登上了北京大学的讲台。他在遭遇礼宾冷落、“独自吃饭”争议、记者遭遇施暴等非议的情况下进行的演讲，就如同亲华事大主义的告白。他称呼中国为“高山”，将韩国称为“小国”的有问题的措辞，也是在这篇演讲中出现的。

“中国是一个与周边国家相处时绽放出存在之光辉的国家，就像高山与周围的许多山峰相伴时显得更高。（中略）韩国虽然是小国，但作为负责任的中坚国家，韩国愿同中国一道致力于实现中国的梦想。”

他的演讲处处流露出对共产中国实体的认知错误。关于压制自由和人权的习近平独裁，他说：“这是通过民主法治的依法治国、以德治国、人民当家做主的政治哲学。”面对宣称入侵台湾、点燃领土扩张欲望的霸权国家，他吹捧说：“这是中国走向对人类社会负责任的国家的宏伟梦想。”他甚至还提到了6.25战争时作为韩国敌人的中国人民解放军的军歌作曲家是朝鲜人的缘分。

文在寅未能正视习近平体制的本质——要让周边国家附属于中华秩序之下。对于违反人类普遍价值的权威主义独裁，他说这是“民主和法治”，还要加入包含着帝国主义膨胀欲望的“中国梦”，没有正确把握历史发展的方向。虽然说了很多赞扬的话，但他的亲华告白并未见效。中国对韩国的傲慢和冷遇，在文在寅政府执政的5年里一直存在。

尹锡悦上周访日，在他庆应大学的演讲中没有出现“过去”。他对日本帝国主义的掠夺和强制征用问题只字未提，在十几分钟的演讲中一直在用枯燥的文体谈论着“未来”。

“我想向大家强调的是，下一代才是韩日两国的未来。我期待大家着眼于未来，积极与韩国青年进行沟通。（中略）大家和我都要鼓起勇气，做好朋友，创造更美好的未来。”

尹锡悦所说的“未来”的纽带，是自由民主主义。就像69年前在纽约的李承晚一样，尹锡悦也提出共享人类普遍价值的两个国家面向未来，是超越东北亚，为世界做贡献的事情。

“韩国和日本是以自由、人权、法治这一普遍价值为基础的自由民主主义国家，这本身具有特别的意义。（中略）我认为，共享普遍价值的韩日一同努力改善和发展关系，对两国的共同利益以及世界的和平与繁荣非常重要。”

他没有追究日本的“过去”，在国内引发了批评。尹锡悦的对错与否，未来的韩日关系会给出答案。和国内的特殊性相比，呼吁普遍性的逻辑更能打动一个国家的心。尹锡悦说韩日建立普遍价值的联盟是为全世界做贡献的事情，我觉得他说的话应该是真心话。如果他的这份诚意传递给了日本国民，他的“慷慨让步”会取得成功。