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很久以前，一位朋友给我发来一篇关于古代中国人少正卯的故事，最近我想起了这个故事，重新读了一遍。少正卯是2500年前的中国鲁国人，从现在的话来说他是个政治网红，在推特、脸书、YouTube上拥有几十万名粉丝，只要他说一句话，就会被各种媒体转载。

他的问题好像有两个。一个是提出煞有其事的主张，大受欢迎，但其内容往往是虚假或是煽动性的。另一个问题是少正卯遇到了孔子。孔子被任命为相当于鲁国检察总长的职务后，最先处决了少正卯。这是件令人震惊的事。别提杀人，少正卯和抢劫盗窃之类的事情也毫无关联。孔子没有杀了少正卯不算，还在城里将尸体示众了三天。

孔子的弟子们惊讶地问孔子为什么要这样做？他说：“人有恶者五，而盗窃不与焉；一曰心达而险，二曰行辟而坚；三曰言伪而辩；四曰记丑而博；五曰顺非而泽。此五者，有一于人，则不得免于君子之诛，而少正卯兼有之。”

虽然用现在的常识来看，无法理解这样的死刑罪名，但这个故事对现代也有着重要的启示。世界上有很多罪恶比打人、抢夺财物、盗窃对更多人造成了更大的伤害。这种罪恶常常没有在刑法中被列入罪名。总统利用旨在选举的善心政策挥霍钱财，给国家和后代制造了天文数字的债务，在刑法中没有任何处罚的依据，但在孔子看来，这是应该处死的邪恶。

对孔子的看法进行总结，意思就是内心通达明白却邪恶不正，行为邪僻而顽固不改，言论虚伪而说的有理有据，专门记诵一些丑恶的东西而且十分博杂，专门赞同错误的言行还进行润色的行为，是比杀人更严重的极其恶劣的犯罪。如果孔子看到最近的韩国政治，被他处以极刑的人应该用十根手指头都数不过来。

身为高层政治人物或公职人员，藏匿数十亿的虚拟货币却装穷，故意穿着破旧的皮鞋，拎着旧包，坐地铁作秀，一边宣布与房地产投机开战，一边自己进行投机，制定不能提高全租价格的法律，自己却在这之前提高了全租价格。谎言被揭穿后，称之为“小技巧”，制造并散布假新闻和怪谈，即使被发现是假的也用诡辩进行掩盖，自己主张废除外国语高中，却把自己的孩子送进外国语高中，用不正当的手段上大学，还昂着头问自己做错了什么，只是施展不能自圆其说的阴谋论，假扮“媒体”。把这种捧成“真正的媒体人”，把自己的偏见固执置于国家的未来之前，为了去核电和反四大江项目造假，为了在外国面前营造碳中和的氛围，给国家产业设置了致命的制约，这种人挖空心思分裂国民，给自己一边的人发放几千亿韩元，说他们干得好。那些利用国会作为自己的挡箭牌，根本搞不清楚他的话是真是假的人，应该庆幸没有遇见孔子。

在孔子的认知里，值得关注的一点是，他把包装自己内心一切想法的伎俩看作是罪恶。就孔子的观点来看，任命舞台导演担任青瓦台要职，将主要国政变成作秀是重罪。在接受巨额贿赂调查时自杀的前总统和国会议员、经常进行性骚扰并自杀的前市长、为了把各种造假当饭吃还让国民背上了400万亿韩元（人民币约2.0983万亿元）债务的前总统拍摄对其进行美化赞扬的电影和纪录片……这些行为也是一样是罪恶。

孔子担心追随少正卯的群体，即所谓的粉丝群体。少正卯博学又能说会道，坐拥大量粉丝群体，足以对抗做正事的人。这就是我们社会上日常发生的事情。孔子把这些小人和少正卯这种偶像视为社会和国家的危险敌人。

我收到关于少正卯的文章时，正是所谓的“改斗运动国民本部”举行守护曺国集会，某电视台记者说“一看就有100万人”的时候。这个“改斗本部”演变成了“改女”，说“大庄洞事件是尹锡悦门”的人占了国民的40%。小人们说“只要站在我们这边，假新闻也是好的”，自己花钱并为此狂热。在没有孔子的时代，少正卯们如同迎来了自己的世界般活跃无比。