Бог ли наказа евреите?

Може би Холокостът е единственият фон, на който можем да разберем защо в днешен Израел се водят такива разгорещени дебати по разделението на половете, въпреки че за туй настоява само едно религиозно малцинство - пише израелският писател Ифтах Ашкенази и продължава така:

Това разделение отдавна е съставна част от юдейското право, Халахата. Дълго преди Холокоста. Само че не всички закони на Халахата намират еднакво приложение в ежедневието. Така например никой не спазва предписанието на всеки 50 години човек да се отказва от цялата си собственост и да започва отново от нула. Това, че сега тъкмо разделението на половете се оказва така важно за юдейските фундаменталисти, се корени в Холокоста - и във въпроса: защо се стигна до Холокоста?

Холокостът като аргумент

За равините от строго ортодоксалното направление той бил Божие наказание, защото много евреи се били отклонили от правия път. Затова някои от тях искат днес строго разделение между мъжете и жените - да не би някой евреин да изпадне в изкушение, когато да кажем някоя жена седне до него в автобуса. По този начин те щели да предотвратят повторение на Холокоста.

Само че това са риторически фокуси, а Холокостът - просто удобен аргумент, оръжие в политическата борба. Днешните проблеми са заложени още в основите на държавата Израел. Конституцията гарантира правото на ортодоксалните евреи да водят необезпокоявано своя традиционен начин на живот. Затова те са освободени от военна повинност, затова държавата издържа всеки, който се е посветил на изучаването на Светите писания. Първият израелски министър-председател Давид Бен-Гурион подчертава, че Холокостът е единствената причина за тези решения.

Фундаменталистите получиха много извънредни права. Защо тогава се учудваме, че сега те искат да наложат волята си на цялото общество, като например забранят карането на кола през шабата. В тази картина влиза и кампанията им за налагане на тяхната представа за мястото на жената в обществото.

Накъде вървят израелците?

Мнозинството израелци може да са против разделението на половете. И техният осезаем протест е правилен. Но това брожение ни кара да си затваряме очите пред факта, че израелското общество върви в една недемократична посока. Същинската борба не се води за или против правата на жените. Защото за повечето израелци еврейската държава си остава по-важна от демократичната държава - при което тези ценности си противоречат.

Ако израелското общество наистина иска да бъде едно либерално общество, то трябва да постави човешките права над етническия произход, над предупрежденията за загуба на националната сигурност, над страха от повторение на Холокоста.