Gitanos: conflictivos por pobres, no por gitanos

“Si la Comisión y el pleno del Parlamento Europeo se manifiestan en el sentido en que nosotros nos estamos pronunciando, esto tendría carácter de llamada de atención al Gobierno francés. Pero, ¿lo oirá el Gobierno francés? ¿Cumplirá con la resolución aprobada en este caso por el Parlamento Europeo? Déjeme usted que sea un puntito escéptico”, dijo a Deutsche Welle Juan de Dios Ramírez Heredia, vicepresidente de la Unión Romaní Internacional.

Mientras tanto, en el Parlamento Europeo se prepara una resolución con respecto a la legalidad de las deportaciones y desalojos de gitanos por parte del Gobierno de Nicolás Sarkozy en Francia y la Comisión investiga los hechos y la utilización de fondos destinados al desarrollo de las comunidades gitanas en Europa.

Ramírez Heredia, primer gitano en llegar a las Cortes Españolas asi como el primer romaní en ser miembro del Parlamento Europeo y abogado de larga trayectoria en el activismo a favor de los derechos del pueblo gitano, tiene por muy positiva la labor de la Comisión y no duda de que la eurocámara apruebe una resolución condenando las medidas de Gobierno Nicolás Sarkozy y “se manifieste favorable a las tesis que los gitanos y los antirracistas estamos defendiendo”.

Demanda para el desarrollo comunitario

Sin embargo, la Unión Romaní duda de que la amonestación sirva para escarmentar y que algo cambie en la actitud hacia los gitanos. Por eso está preparando material y equipo para llevar el caso hasta el Tribunal Superior de Justicia de Luxemburgo. Aunque todavía es prematuro hablar de ello, cuenta el político de Cádiz: “tenemos la seguridad y la esperanza fundada de que una condena por parte del tribunal más importante de la Unión Europea, ésa sí que sería inequívocamente de obligado cumplimiento.Queremos plantear una querella para que el Tribunal Superior de Justicia de Luxemburgo condene al Gobierno francés a pagar por lo que ha hecho. ¿En cuánto vamos a cifrar nuestra demanda? No lo sé, lo estamos discutiendo los gitanos, puede ser desde un euro simbólico hasta centenares de millones de euros para destinarlos a la creación de escuelas, de guarderías, de cursos de desarrollo comunitario” .Y no en los países de Europa central, origen de los gitanos deportados: “la hipotética condena podría ser invertida en políticas sociales para los propios gitanos franceses”.

El nomadismo de los gitanos franceses

La Unión Romaní ha movilizado las manifestaciones por los atropellos a la minoría gitana; Ramírez Heredia ha estado las últimas jornadas con "los hermanos gitanos" de Francia y cuenta que su situación deja que desear y se ve agravada por su nomadismo, porque buena parte sigue siendo de la gens de voyage, “de un pueblo itinerante que en sus magníficos roulots, autocaravanas, van de un extremo al otro del país”. Obviamente, la educación de los niños y su inserción social se ve muy dificultada. Si hasta mediados del siglo XX existía un cinco por ciento de nomadismo en España, en la actualidad éste ha dejado de caracterizar al pueblo romaní ibérico.

“Es cierto que hay líderes gitanos franceses que se manifiestan a favor del nomadismo con un cierto aire romántico, de ciudadanos del mundo como bandera, por techo el azul del cielo y por suelo, el verde los campos”, dice el miembro vitalicio de la Asamblea Parlamentaria del Consejo de Europa; a la vez existe una juventud gitana que reclama el derecho a vivir de manera asentada en lugares donde su desarrollo personal y colectivo pueda estar garantizado; “el fantástico componente poético que tiene la trashumancia tiene que ceder a evolución de los tiempos para poder tener las mismas posibilidades que los gachés”, recalca.

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¿Por qué salen los búlgaros y los rumanos?

Los problemas de los gitanos franceses y de los gitanos españoles –que ocupan todavía el último lugar en el ránking del progreso y desarrollo, que tienen altas cuotas de absentismo escolar y todavía un índice de analfabetismo del 30 por ciento- no son nada comparados a los de esta minoría en Europa central, en Rumania y Bulgaria.

Allí, cuenta Ramírez Heredia, el índice de analfabetismo, “que nos vuelve carne de esclavitud”, es absolutamente pavoroso y las condiciones de vida son infrahumanas comparables a las que vivían los gitanos españoles hasta hace 40 años. “Cuando llegó la democracia a España, el índice de analfabetismo era de un 80 por ciento”, recuerda.

Esto es lo que enfrenta a los gitanos de Europa Central con las sociedades a las que acuden y donde no son bienvenidos: “¿Es un problema de carácter racista? Puede ser… pero cuando un ciudadano de otra raza, de otro color o de otra cultura llega a los puertos de España, de Alemania o de cualquier otro país en un yate fantástico, manejando miles de euros, no hay racismo. A ésos se les abre las puertas, sin ningún problema; son distintos, pero tienen dinero”.

Índice de conflictividad por pobres, no por gitanos

Con respecto a lo “incomóda y conflictiva” que resulta la minoría gitana en las ciudades europeas, Ramírez Heredia, que ha representado a España en el Observatorio Antirracista de la Unión, vuelve a resaltar su pobreza: “que tengamos mayores índices de conflictividad, no es por ser gitanos….Si tuvieran dinero no tendrían que vivir en campamentos, en las afueras de las grandes ciudades; seguirían siendo gitanos - con un color de piel distinto, con sus mujeres de vestidos muy atractivos- pero serían muy bien aceptados y parte de la sociedad".

Autora: Mirra Banchón
Editora: Emilia Rojas