"Crveni" biskupi Latinske Amerike

U rodnom El Salvadoru, nadbiskupa Romera se poštuje kao narodnog heroja i borca za mir i pravdu. Predsjednik El Salvadora Sanchez Cerén u beatifikaciji vidi početak nove ere: "Latinska Amerika konačno ima sveca! Neka njegov primjer doprinese promjeni zemlje", rekao je on za domaću štampu.

Za Ceréna, bivšeg zapovjednika nekadašnje gerilske grupe FMLN, ovim se i u Latinskoj Americi okončava Hladni rat. Jer, zbog navodne prijetnje od komunizma, 70-ih i 80-ih godina SAD je snažno podržavao vojne hunte u regiji. Tome je sada konačno kraj, dodao je predsjednik.

"Romero je gigant u povijesti Latinske Amerike", slaže se predsjednik Ekvadora Rafael Correa, koji će doći na ceremoniju u subotu 23. svibnja. Ovom beatifikacijom, do sada ignorirano mučeništvo Latinske Amerike, konačno dobiva priznanje, smatra on.

Beatifikacija nadbiskupa San Salvadora dolazi ipak kasno. Ipak, kod političke ljevice i sljedbenika teologije oslobođenja u Latinskoj Americi, izaziva zadovoljstvo. Jer, društveno revolucionarni svećenici i nadbiskupi, koji ne prihvaćaju siromaštvo vjernika kao Bogom dano, već ga žele uz Božju pomoć ublažiti, nisu do sada imali podršku u Vatikanu.

S dolaskom pape Franje 2013. došlo je do promjene crkvene politike. Nakon približavanja između Kube i SAD-a, prvi „latino“ na Svetoj stolici poslao je još jedan signal političkog pomirenja: nadbiskup Romero, koji je 24. ožujka 1980. godine ubijen tijekom bogosluža, više se ne smatra revolucionarom ili komunistom, već prvoborcem za ljudska prava.

Priznanje za „crvene“ biskupe

Papa Franjo ne samo da je „deblokirao“ proces Romerove beatifikacije, već je najavio moguću beatifikaciju još jednog kritičara sustava (Dom Hélder Câmara). "Crveni biskup Recifea" je još 1950. protestirao protiv socijalne nepravde i pružao otpor vojnoj diktaturi Brazila (1964.- 1985. godine).

U svojim propovijedima Elder Câmara je razotkrivao licemjerje društva: "Kada siromašnima dajem hranu, kažu da sam svetac, ali kada pitam zašto siromašni nemaju hranu, onda me kritiziraju kao komunista", glasi jedna od njegovih krilatica.

Óscar Romero, Dom Hélder Câmara, Gustavo Gutiérrez, Jon Sobrino i Leonardo Boff, osnivači teologije oslobođenja, ne samo da su u Latinskoj Americi pružali otpor vojnim diktaturama, nego su zahtijevali i socijalnu pravdu. Oni su također postavljali pitanje na koje se uvijek iznova mora odgovoriti: može li kršćanska vjera promijeniti društvo?

Tiha borba za siromašne

Anuar Battisti, nadbiskup Maringá u Brazilu, na ovo pitanje jasno odgovora sa "DA". "Naravno, još postoje svećenici i biskupi koji su posvećeni siromašnima, ali oni nisu više tako radikalni kao nekad. Dani kada se u crkvama pozivalo na borbu protiv nepravde u društvu, definitivno su prošli".

Battisti smatra da beatifikacija Romera naglašava viziju pape Franje. Tu se radi o "skromnoj crkvi koja stoji na strani siromašnih. „Zalaganje za ugrožene socijalne grupe je danas bešumno", kaže Batisti. "Nema više otvorene konfrontacije sa vladama ili političkim establišmentom."

Ali višedesetljetna borba protiv teologa oslobođenja, ljevičarskih katolika i reformatora, stvorila je duboke rane. Zbog toga je planirana beatifikacija za mnoge ljevičare kao melem, čak i ako stiže kasno.

Politička ljevica u Latinskoj Americi se nada da će aureola Romera i njih obasjati. U Salvadoru, Nikaragvi i Hondurasu, trenutno se, pored majica s Romerovim likom, odlično prodaju i majice s portretima Salvadora Aljendea i Che Guevare. Možda će jednog dana u redove revolucionara stati i papa Franjo.