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歷史

專訪:「在古埃及,死亡與生命息息相應」

Sven Töniges
2019年10月28日

波昂大學埃及學教授莫倫茨(Ludwig Morenz)認為,在盧克索(Luxor)發掘出來的棺槨是否「驚人」,尚需等待研究結果,但有一點毫無疑問,即:直至今天,埃及人的死者崇拜仍能告訴我們很多東西。

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Ägypten | Mumien- und Sarkophagfund
圖片來源: Reuters/M. Abd El Ghany

(德國之聲中文網)19世紀末以來,在埃及的盧克索首次發現了眾多保存完好的木棺。約3000年前,這些精雕細刻的靈柩成為死者的安息之所。德國之聲就此採訪了莫倫茨先生。這位波昂大學埃及學講座教授的研究課題之一是"埃及幽默考古學"。

德國之聲:莫倫茨教授,埃及文物部展示了在盧克索附近的國王谷發掘出來的約30具木棺。很多新聞報導將之稱為"轟動的"或"驚人的"發現。您同意這種看法嗎,或者,這種說法有點兒誇張?

莫倫茨:這是個有意思的問題。就我所見到的照片來判斷,我覺得,的確可稱其為"轟動的"發現,因為,這些靈柩顯然保存良好,所繪的文字清晰,而且,裡面確實裹有木乃伊。就此而言,這次的發掘確有意思。還有,這些棺木所出自的地方並非我們所期待的地方,即:不是來自墓園,而是--根據我從迄今的報導中所得知的--的確來自多少有些匆忙下葬之處。

德國之聲:埃及文物部長說,這一發現"對埃及的名聲有無可估量的意義"。很可能,此次發掘的意義不止於市場營銷。對埃及學來說,它會有何種意義?

莫倫茨:這有待於未來的研究結果。首先要做的是,精確拍攝和評估銘文和文字。然後--第二步,--對木乃伊做自然科學研究,它有可能得出讓人緊張的結果。第三步是,--迄今,對此還很少談及--發掘地點。的確存在著一種可能性,即:這些物體確實只是簡簡單單地就那麼埋入地下的,並且,人們實際上不知道它們是否留有任何考古學意義上的痕跡。

我希望,或許能有一些相關的東西公佈出來,讓我們也可以看到一幅歷史圖景。比如,有一個問題:這些木乃伊是否都來自一個時代,或者,來自一個家族,或者,來自特定的社會階層?我們是否能精準確定?等等。所有這些問題都有待未來的研究提供答案。其實,我們要在那之後才能說,對埃及學而言,這次發現是否的確是轟動性的,或者,只不過是有意思物體的一次漂亮的增加而已。

德國之聲:涉及開啟墓穴或像這次在國王谷的那樣的考古行動,人們一再會提出是否攪擾死者安寧、它在多大程度上是合法的等一類問題。您怎麼看?

莫倫茨:我們在考古學中所持的視角是,原則上,我們是與一個過往的世界打交道,因此,總要正視死亡的時代信物。當然這是一個問題:如何具體對待亡者的歷史遺物?以我的觀點,有一個相對清晰的回答,即:我們應確保死者的尊嚴,並且,它也能很好地融入科研中去。

德國之聲:在您的專業圈內,這一點還會被討論嗎?

莫倫茨:考古學的對像是過去,而且,--在發掘時--它還遇到亡故的真人的遺骸,因此,這總是一個基本問題:我們該如何處理,什麼是我們可以做的?我的一個得到同仁支持的設想是,我們可以把對過去和對具體的亡者的研究與保留死者的尊嚴相結合,甚至重新給予其尊嚴。

德國之聲:論及展示木乃伊和將木乃伊作為陳列品,是否也該提出一個問題:這麼做,是否是--說得誇張些--為滿足某種形式的戀屍癖?

莫倫茨:當然,的確是的。在博物館展示,與公眾打交道,不能缺乏敏感性,以確定,什麼能展示,以及如何展示。它既涉及死者的尊嚴,也涉及對參觀者所起的作用。兩者應做得適切。的確,這是一個我覺得很有意思的要點:在我們的社會,人們不提該如何具體應對真實的死亡。

一方面,我們有著無數描寫犯罪的作品,在那裡面,人一個個死去。另一方面,我們有著對戰爭、鐵路事故、墜機等等的大量報導。然而,情況卻是,我們自己在日常生活裡很少正視死亡這一現象。這一點比如在古埃及社會就完全不同。在那裡,死亡是聲明的一部分,兩者緊密結合。它的確是現代的埃及學能提供非常具體的答案的眾多問題之一。

 

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