評論：說出自己難以啟齒的話

（德國之聲中文網）阿爾及利亞作家桑薩爾（Boualem Sansal ）可稱得上是個成功的作家。他的小說從語言和心理上反映了阿爾及利亞社會的日常生活，擁有廣泛的讀者。他半年前出版的小說《2084》已成為銷售量最大的法語小說之一。僅書的題目"2084"就以其對世界末日的暗喻吸引了眾多購買者。人們馬上會想起喬治‧奧威爾（George Orwells ）的經典作品《1984》，這本寫於1948年的小說描繪了世界在"未來"的1984年的黑暗前景。

現實自然與虛構有所不同，與奧威爾筆下令人悚然的未來相比，1984年的世界顯然要寬松平和得多。或許人們可以因此希望《2084》的預言也不會成為現實。作者桑薩爾描繪了一個伊斯蘭主義信仰獨裁統治下的世界：世俗、多元及秩序的相對性不復存在，取而代之的是對唯一的、充滿妒意的神的膜拜。

伊斯蘭恐懼？

《2084》為什麼會成為暢銷書？人們的興趣是來自對末日的莫名興奮、還是法國人隱藏的種族主義或是對伊斯蘭教的恐懼？抑或是查理周刊事件和巴黎恐怖襲擊所引起的神經質緊張？還是媒體的人為炒作？答案沒有人知道。聯想到此前威勒貝克（Michel Houellebecq）的小說《臣服》（Soumission，同樣虛構地描述對伊斯蘭統治的恐懼）獲得的成功，或許可以說，在多元文化混雜共處這一點上，法國人比德國人要悲觀許多。

作為德國人只有感到慶幸的份兒。誰會想到德國居然是一個樂觀主義者的國度？直到今天大多數人仍堅信，讓幾十萬穆斯林融入德國社會是能夠做到的。多元文化主義的信徒會大聲說：來的並不是什麼"穆斯林"，而是"人"。不錯，但只說對了一半，這些人同時也是穆斯林。他們心裡想的是什麼？他們如何看我們這個開放的社會，如何看德國人對文化多樣性的態度？說實話，我們並不知道。我們自恃對世界的開放態度，對文化差異和族群融合的禮贊，這是對現實的客觀反映嗎？還是僅僅是一廂情願的幻像？我們還沒有答案。

噩夢重來？

作家桑薩爾知道--至少他認為自己知道答案。曾獲得德國書業和平獎的桑薩爾生於1949年，生活在阿爾及利亞。他不僅在小說裡提出警告，在新一期的德國《時代》周報，薩納爾也明確地發出了警示。他表示，如果自己不是穆斯林的話，在西方就無法倡言自己的觀點。在這一期《時代》周報上，正是桑薩爾和女律師阿特斯（Syran Ateş）以及生活在奧地利的土耳其裔伊斯蘭學者阿斯蘭（Ednan Aslan）這三位穆斯林發出了同樣的警告：警惕歐洲的伊斯蘭化。

德國人依然充滿樂觀：讓（少數）穆斯林們自己悲觀去吧。這是不願重溫噩夢，還是一種巧妙的分工--以便在複雜的政治環境下說出難以啟齒的話？或許這證明了多元文化的嘗試總體上還是成功的，而穆斯林也是其最尖銳的自我批評者？然而如果大家得不出這樣的印象，即在一些問題上的批評立場不是以民族界限劃分的，這個多元文化社會豈不更加成功？

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