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墙外文摘:习近平卖“芒果干” 中共大限不远?

2023年6月18日

有评论认为,习近平最近表达的亡国感应该不是杞人忧天,清零松绑后房市依旧奄奄一息,进出口双双大幅衰退,青年失业率攀高到20.4%已满足触发颜色革命条件,这些因子放在任何朝代都是大革命的火种。

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习近平是否已在担心政权不稳?
习近平是否已在担心政权不稳?图像来源: Florence Lo/REUTERS

(德国之声中文网)"芒果干"是台湾选战时网民惯用的谐音词汇,意指借由激发"亡国感"来催票。台湾"上报"发表文章《习近平大卖"芒果干"究竟想干什么》,作者卓然指出,根据中共官媒的逻辑演绎下去,习近平心中的极端情况,大概是指中美终须一战,那么他的"最坏打算"又会是什么呢?六月五日习近平考察内蒙,召集干部开会再次强调极限思维,高唱他的双循环论调,声称饭碗要端在自己手里,"当别人不给我们开门的时候,我们还要自己能活下去,活得更好!"有了这个最高指示,各省市区领导于是大搞"退林还耕"、"水稻上山"等种种光怪陆离的运动,搞得民怨冲天。

文章说,习近平的亡国感应该不是杞人忧天,清零松绑后房市依旧奄奄一息,进出口双双大幅衰退,青年失业率攀高到20.4%已满足触发颜色革命条件,这些因子放在任何朝代都是大革命的火种,习近平再怎么昏庸,也该知道光靠科技维稳不可能高枕无忧。

很多人好奇中共大限何时到来。作者认为,其大限必与房市崩盘深度绑定。中共财政靠出售公有土地续命,但居民住房买的只是使用权而无所有权,等同于一次付给政府70年房租,到期归零,又可以再玩一次。而中国商品房制度是在1979年启动的,摊牌时刻不远了。人民一旦觉醒,就是中共崩解之时,习近平大概明白这点,在大限来前,找美国打一架,或许就是转移矛盾的最好选择。

如果再藉《愿荣光归香港》禁制令要胁国际网路平台,那将进一步减损香港做为国际商业大城的条件
如果再藉《愿荣光归香港》禁制令要胁国际网路平台,那将进一步减损香港做为国际商业大城的条件图像来源: Reuters/T. Siu

"愿荣光归香港"?中共要捏死这只金丝雀

台湾"风传媒"发表文章《北京会毫不犹豫把金丝雀捏死》,作者顾尔德认为,"今日香港,明天台湾"这句话虽不必然要视为魔咒,但绝对是个警惕。最近香港政府禁播《愿荣光归香港》大动作就是个血淋淋的教训──为了不要听到鸟儿唱这道歌,不惜把鸟儿捏死。

香港过去之所以可以成为亚洲重要的金融中心、贸易中心,一个重要因素就是香港享有资讯自由,《港区国安法》实施后这项自由已遭限缩,如果再藉《愿荣光归香港》禁制令要胁国际网路平台,那将进一步减损香港做为国际商业大城的条件。难道北京不担心这个负面作用?作者认为,香港末代总督彭定康(Chris Patten)提供了一个解答。

彭定康在最近的一次座谈中说,与其把香港视为中国金鸡母,不如视为金丝雀。"我始终认为香港应该是在矿坑中的那只金丝雀,让大家知道一旦中国的势力越来越庞大,香港是否真的还能够维持这样的自由社会。"他在《香港日记》中写道:"如果中共认定要把金丝雀捏死才能确保中共政权得以延续,难道他们还会有所犹豫吗?我向来觉得答案是不会。即使这样的恶行在东亚地区和全世界都观感不佳,他们也不会有所迟疑。"

王丹 (2019资料图)
王丹 (2019资料图)图像来源: Taiwan Presidential Office

"修复性正义"与社群责任

台湾民进党前政治工作者李援军指控王丹性侵,并在记者会上公开自己的经历。尽管他在台湾受到广泛的舆论支持,却在台湾以外受到大量的阴谋论攻击,评论其为 "共谍"、"共匪",质疑他在六四前夕公布这件事是政治性攻击、想要抹黑六四。新加坡"端传媒"发表文章《面对性侵指控,公众应该 "疑罪从无"吗?舆论能保持中立吗?》,作者林愚波认为,中共确实会用"性丑闻"来作为抹黑异见人士的手段,但对王丹性骚扰的指控并非是第三方的空穴来风,也并非是在强权的逮捕和逼迫下去电视认罪的"被嫖娼"事件,而是来自当事人本人的陈述,且是不止一位当事人的详细陈述。无理由地将当事人描绘成"别有用心",这是一种很典型的对性暴力经历者的诋毁,尤其是对在权力关系中处于低位的性暴力经历者的诋毁。这种诋毁,和中共动不动就将异见人士说成"境外势力"的逻辑,如出一辙。

文章说,针对性暴力事件,犯罪学家 Rashi Vidyasagar 倡导对"正义"的重新思考。她提出,我们所熟悉的正义通常是"报复性正义",即个人必须为他所做的事情受到惩罚。正因为报复性正义是我们熟悉的唯一正义形式,有些人才会那么容易去怀疑性暴力经历者。因为在报复性正义面前,"疑罪从无" 很重要--即使让1,000 个被告逍遥法外,也不允许1名无辜者受到惩罚。但我们应该纳入 "修复性正义"(restorative justice) ,"修复性正义"不将罪犯视为天生的恶人,而是去检验社会环境如何使他变成一个罪犯,去检讨是什么样的文化使得性侵行为被鼓励,什么样的文化使得受害者常保持沉默。

在一项研究中,30位经历过性侵或家暴的访谈者讲述了她们对正义的看法:比起加害者的回应,她们更希望得到自己社群成员的承认和改正,因为正是旁观者的沉默、不作为、甚至指责受害者,助长了性侵和家暴。社群成员的不作为对她们来说是一种背叛,比犯罪者的罪行造成更大的伤害。可见,社群支持和"社群问责"(community accountability)对实现修复性正义至关重要。如今各个年轻一代的民主行动组织发表的声明,表示支持李援军、谴责性暴力、并要求王丹做出合理回应--作者认为这是社群支持、社群问责、达到"修复性正义"的第一步。

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