西方国家应该反思！

德国之声：许多阿拉伯国家暴力抗议丑化穆罕默德漫画的活动仍在持续。在这样的形势下，我们不禁想起哈佛大学亨廷顿教授的“文化斗争”说法。他的论点得到证实了吗？

汉斯－金：没有。他的论点仍然是错误的。文化本身并不相互开战，但是错误的政策恰恰会使这一论点成为事实，使它成为一个自我实现的预言。如果西方继续推行触动穆斯林情感的政策，就会出现形势升级的危险局面。

德国之声：您的意思是，西方对暴力的升级也负有责任？

汉斯－金：首先我要说，我谴责这些暴力活动，我也认为伊朗总统艾哈迈迪内贾德侮辱性的言论是完全不能接受的。但现在最迫切要做的是，西方应看到自己犯了许多错误，必须进行反思。

德国之声：西方做错了哪些事呢？

汉斯－金：在阿富汗，没有采用警察行动，却进行一场可以避免的战争，伊拉克战争是一场违背国际法、道义上站不住脚的战争。在车臣，仍有人在继续扶持一个施行镇压的政权。数十年来，对建立有生命力的、完整艾哈迈迪－内贾德艾哈迈迪－内贾德的巴勒斯坦国家一拖再拖。看到这一切，我们就不会对今天穆斯林世界积攒如此多的失望和愤怒、并随时可能爆炸的形势就不会感到奇怪了。

德国之声：当前暴力行为爆发的起因是以伊斯兰教先知穆罕默德为题材的漫画。漫画家们是不是有些过份了？

汉斯－金：我在这里不想笼统批评媒体。针对这个问题有一些很好的评论，许多也做了自我批评。但我要提请注意的是，新闻自由也包括了新闻责任。我曾为由德国前总理施密特领导、各国前国家元首和政府首脑组成的互动委员会制定了一份关于新闻界义务的声明。其中的第14条写道：“与媒体的自由随之而来的是进行真实和精确报道的责任，必须避免侮辱人格和人的尊严的轰动性报道。”当时有许多新闻组织对这一声明提出了抗议，今天可以看出，在强调新闻自由的同时迫切需要强调新闻责任。

德国之声：那么，画漫画的人没有注意到自己的新闻责任吗？

汉斯－金：他们一下子触犯了好几个禁区。为了避免出现任何偶像崇拜，伊斯兰教反对用人的形象来体现宗教。如果有人用漫画的形式把先知穆罕默德与恐怖主义的标志和现代化武器联系在一起，那就走得太远了。即使有个别人或组织进行诽谤，例如否认对犹太人的种族灭绝，也不能滥用宗教象征。这一条不仅适用于穆罕默德，也适用于耶稣。对拿撒勒那种轻浮和无耻地纪念耶稣的方式，我十分恼火。这也走得太远了，迫切需要进行反思。

德国之声：阿拉伯世界是否也需要反思呢？那里有进行对话的足够愿望吗？

汉斯－金：阿拉伯世界迫切需要进行反思。实际上，这种反思正在进行之中。我们可以看一看土耳其的发展情况：最近几年，那里发生了很大的积极变化。尽管如此，无论可兰经对暴力的态度如何，当然应该谈暴力问题，我的书中就用了很大的篇幅谈到可兰经。只有西方的政策不再执行双重标准，这一切努力才能有成效。否则人家会说：“你们给我们大谈暴力问题，自己却在阿富汗、伊拉克、车臣和巴勒斯坦进行战争。”

德国之声：西方应该如何与哈马斯这样的激进伊斯兰组织打交道？尽管哈马斯选举获胜，美国和以色列仍然不想与哈马斯对话。

汉斯－金：我们不能一方面要求进行民主选举，然后又抱怨获得多数选票的人不是我们想要的人，对伊拉克也一样。至少应该接受这一事实，不能一开始就说：“我们不与他们谈。”

德国之声：这么说，也应该与哈马斯对话吗？

汉斯－金：就象过去最终与阿拉法特对话一样，也可以与哈马斯谈判。但首先不要发表负面的声明，先观察一段时间再说。先要搞清，我们与什么人打交道，这些人的目标是什么。如果一开始就排除谈判的可能性，就会使自己处于十分不利的境地，因为早晚总要与他们谈判。

德国之声：外交部发言人叶格尔说，西方将成为“伊斯兰世界艰难寻找自我”过程的见证人。他这样的评估正确吗？

汉斯－金：他说的对。伊斯兰正处于一个巨大的转变过程中。在许多方面，伊斯兰仍然保留着中世纪的范例，现在不得不面对伊斯兰教的改革和启蒙时代的到来。如果西方对伊斯兰世界指指点点、提出条件、要求穆斯林进入21世纪，那就犯了错误，也不能帮助穆斯林。更需要的是合作，德国在促进对话方面做了一些工作。但同时布什政府抛弃了温和的伊斯兰，例如它把前伊朗总统哈塔米称为邪恶轴心，并说他比其他邪恶的人好不了多少。而现在伊朗当政的却是艾哈迈迪内贾德这样的狂热分子。

德国之声：在当前伊斯兰世界如此暴热的形势下，最需要做什么呢？

汉斯－金：首先要保持安定，进行思索。应该问一问，这样的暴力行为根源在哪里。最迫切需要解决的是巴勒斯坦问题。

附注：汉斯－金是瑞士人，77岁，是著名的天主教神学家和教会批评家，他最早提出各宗教对话的思想，并成立了世界伦理项目。因他对罗马教皇的正确性提出疑问，梵蒂冈于1979年剥夺了他的授课权利。去年秋季，新教皇本笃十六世会见了他。